Dit beeld stelt Bodhisattva Maitreya voor. De
Bodhisattva is een Boeddha in wording. Hij heefte een zijnswijze
(sattva) van een verlichte (bohi) maar stelt zijn verlossing uit
tot een volgend leven. Beelden uit Gandhara behoren tot de oudst
gekende boeddhistische voorstellingen. Onder impuls van de
Centraal-Aziatische Kushana-dynastie (1ste-3de eeuw) werd in de
streek van Afghanistan-Pakistan de kunst van het oostelijke
Hellenisme vermengd met het Indische boeddhisme. Gandhara-kunst
bevat Grieks-Romeinse stijlelementen zoals het klassieke profiel,
de nimbus, de plooival van de kledij, de haartooi en de sandalen.
Tevens zijn er Centraal-Aziatische elementen zoals de snor, het
amuletten-snoer, de armjuwelen en de linten in de nimbus. De fries
onderaan stelt vier aanbidders voor die de 'drie juwelen' vereren:
de Boeddha, de Leer, de Gemeenschap.
Materiaal
leisteen
Hoogte
Breedte
Objectnaam
beeldhouwwerk
Objectnummer
AE.2002.0009.0001
Instelling
Etnografisch Museum
Categorie
etnografica sculptuur
Fotograaf
Bart Huysmans
Titel
Plankmasker
Vervaardigersplaats
Burkina Faso [land]
Beschrijving
De Bwa leven over Mali en Burkina Faso. Hun houten
maskers verschijnen op markdagen en treden op ter gelegenheid van
begrafenis-, initiatie- en oogstrituelen. Dit "nwantantay" of
plankmasker is afkomstig uit het dorp Boni in de zuidelijke
Bwa-regio. Het is de belichaming van een watergeest die sterk
gestileerd is vormgegeven. De geometrische motieven en de
verschillende onderdelen van het masker hebben een symbolische
betekenis die tijdens de initiatie van de mannen en vrouwen wordt
aangeleerd.
Materiaal
hout pigment kaolien hars
Hoogte
201 cm
Breedte
Objectnaam
masker (kleding)
Objectnummer
AE.2001.0029.0001
Instelling
Etnografisch Museum
Categorie
etnografica
Fotograaf
Bart Huysmans
Titel
Plankmasker
Vervaardigersplaats
Burkina Faso [land]
Beschrijving
De Bwa leven over Mali en Burkina Faso. Hun houten
maskers verschijnen op markdagen en treden op ter gelegenheid van
begrafenis-, initiatie- en oogstrituelen. Dit "nwantantay" of
plankmasker is afkomstig uit het dorp Boni in de zuidelijke
Bwa-regio. Het is de belichaming van een watergeest die sterk
gestileerd is vormgegeven. De geometrische motieven en de
verschillende onderdelen van het masker hebben een symbolische
betekenis die tijdens de initiatie van de mannen en vrouwen wordt
aangeleerd.
Materiaal
hout pigment kaolien hars
Hoogte
201 cm
Breedte
Objectnaam
masker (kleding)
Objectnummer
AE.2001.0029.0001
Instelling
Etnografisch Museum
Categorie
etnografica
Fotograaf
Bart Huysmans
Titel
ensemble met verentooi
Vervaardigersplaats
Brazilië [land]
Hoogte
Breedte
Objectnaam
fluit (aërofoon)
Objectnummer
AE.2001.0024.0014
Instelling
Etnografisch Museum
Categorie
etnografica
Fotograaf
Bart Huysmans + Michel Wuyts
Titel
Danskostuum
Vervaardigersplaats
Mongolië [land]
Beschrijving
Masker, kostuum en attributen voor de Tsjam-dans. Deze
rituele maskerdans wordt opgevoerd door Lamaïstische Boeddistsiche
monniken in Tibet en Mongolië. Het masker stelt de god/rechter van
de dood voor Dharmaraja Yama.
Hoogte
Breedte
Objectnaam
pak (kleding)
Objectnummer
AE.2000.0599.0000
Instelling
Etnografisch Museum
Categorie
etnografica
Fotograaf
Bart Huysmans + Michel Wuyts
Titel
Hamatsa-dubbelmasker
Vervaardigersnaam
Hunt, Tom Livingston, John
Productiedatum
1999
Einddatum productie
1999
Vervaardigersplaats
Vancouver Island [eiland]
Beschrijving
De Kwakiutl-winterdansen gaan veelal gepaard met
initiatieceremoniën. De inwijding in het geheime
'Hamatsa-genootschap' is daarvan de meest prestigieuze. In
afzondering in het woud, wordt de kandidaat onderwezen door een
machtig en schrikwekkend bovennatuurlijk wezen, de 'menseneter van
het noordelijke einde van de wereld'. De leerperiode wordt
afgesloten met een gemaskerd dansdrama, dat tot doel heeft de pas
ingewijde opnieuw in de gemeenschap op te nemen. Aanvankelijk is de
nieuweling nog bezeten door de geest van zijn bovennatuurlijke
leermeester, wat blijkt uit zijn extase en zijn ondragelijke honger
naar mensenvlees. Met zang en dans slagen de leden van het
'Hamatsa-genootschap' erin de wilde kannibaal geleidelijk te temmen
tot hij in zijn menselijke staat wordt herboren. Verschillende
maskers, waaronder de 'mensenetende raaf' en de 'gekromde bek van
de hemel' simuleren op dramatische wijze de grensoverschrijdende
positie waarin de pas ingewijde zich bevindt. De 'mensenetende
raaf' en de 'gekromde bek van de hemel' worden doorgaans door een
afzonderlijk masker weergegeven. In ons geval zijn ze in één masker
verenigd. Met touwtjes kan de danser de bekken van de maskers laten
klepperen en zo de kannibalistische kreten van de jonge
geïnitieerde nabootsen.
Materiaal
cederhout acrylverf cederbast
Hoogte
120 cm
Breedte
217 cm
Objectnaam
masker (kleding)
Objectnummer
AE.2000.0182.0000
Instelling
Etnografisch Museum
Categorie
etnografica
Fotograaf
Michel Wuyts
Titel
Bruidsgeld (schelpensnoer)
Vervaardigersplaats
Salomonseilanden [land]
Beschrijving
Bruidsschat. Een set strengen "custom mani", de
traditionele wisselmunt op de Salomonseilanden
Materiaal
schelp (dierlijk materiaal)
Hoogte
Breedte
Objectnaam
schelpengeld
Objectnummer
AE.1999.0908.0000
Instelling
Etnografisch Museum
Categorie
etnografica
Fotograaf
Bart Huysmans + Michel Wuyts
Titel
Precolumbiaans textiel
Productiedatum
400
Einddatum productie
600
Vervaardigersplaats
Peru [land]
Beschrijving
Mantel trapmotief. Deze tuniek is een typisch
voorbeeld van de geometrisch abstracte stijl die tijdens de
Nasca-periode werd geïntroduceerd en verder werd ontwikkeld door de
Inca's. Getrapte lijnen in goudgeel, roodbruin en zwart wisselen
elkaar af. Deze kleurencombinatie komt veelvuldig voor, wat er op
wijst dat ze wellicht een symbolische betekenis had. Mogelijk hield
ze een verwijzing in naar de regionale of familiale herkomst en de
maatschappelijke status van de drager.
Mijn winkelwagen (0)
